五德終始直言便是我國春秋時代的的古文字學鄒衍時所反對的的這種歷史觀點鄒衍表示所有諸侯國土草、金火、冰五德的的依序交錯支配，循環往復鄒衍「五德從所不勝，虞土夏木、殷金、周
五德終始表示我國東漢時期的的法家鄒衍時所建築史思維。 「五德」便是所稱道家草、 火 、 土 、金、水所代五德終始表的的十種德行。 「終始 」所指「五德」的的循環往復的的循環運作。
五德終始說道：正是我國東漢時期的的古文字學鄒衍時所論點的的文化史社會規範。“五德”便是所指道家草、火、土金、水所代表十種德行。“終始”指有“五德”的的循環往復循環運行。鄒衍往往及以那個論點來為對現代史。
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城頭土的的表現形式： 北伐軍玉壘，帝裡玉林，蘊藏龍盤數百里，虎踞四維的的聲勢; 土性仍未成形，劃分難成土及未成之土; 且以干支戊、分屬土，次郎做為艮山，土積為對嶺故名「城頭土
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